您现在的位置:首页 >教师招聘 > 阅读资料 > 教育基础知识 > 教育学 >

                        2022重庆教师招聘教育学知识:董仲舒

                        2022-06-20 17:48:52| 来源:重庆中公教育

                        考生关注:

                        • 微信公众平号
                        • 备考群
                        • 微博
                        • 抖音平台

                        上半年教师招聘考试公告陆陆续续在发布,重庆中公教育为正在备考教师招聘的各位考生们准备了2022重庆教师招聘考试教育学知识:董仲舒,希望大家要用心备考,努力学习!

                        在教师招聘的考试中,人物的备考也是一个非常重要的内容,对于孔子、孟子、荀子等大家耳熟能详的人物想必大家也都比较了解,那么在考试中还有一个人物也十分重要,会有考题出现,那就是:董仲舒,那么本期内容主要带着大家对董仲舒进行相应的梳理,希望对大家的备考有一定的帮助。

                        人物:董仲舒

                        朝代:西汉

                        著作:《对贤良策》、《春秋繁露》

                        主要观点:

                        1.三大文教政策:

                        ①提出“罢黜百家,独尊儒术”。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”等,这是董仲舒的道德哲学。他的目的就是要把一切秩序化、合理化。汉武帝采纳了他的建议,从此儒学开始成为官方哲学,为后世封建统治者提供了统治的理论基础。

                        ②设立太学以养士。国家若要长治久安,必须实行儒家的“礼乐教化”。他建议对人民实行“德教”,方法是在京都设立太学,在地方也设立学校。

                        ③重视选举,任贤使能。“量才而授官,录德而定位”。

                        2.道德教育:以“三纲五常”为核心内容,三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;五常:仁、义、礼、智、信;要求为臣、为子、为妻必须绝对服从于君、父、夫。“仁”即爱人、孝悌、忠恕等。“义”指封建道德规范和标准。“礼”是各种封建礼仪、制度和规范。“智”为判别是非之心。“信”系忠诚守信。这些都是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。

                        3.人性论:性三品说:圣人之性、中民之性、斗筲之性。

                        4.教育内容:六艺

                        5.教学方法:强勉努力,专心致志,精思要旨

                        6.《春秋繁露》是董仲舒一生勤奋治学的思想结晶,它并不是董仲舒亲自撰写而成,而是由后人辑录,但值得庆幸的是,最终展示给世人的依然是一个完成并严密的思想体系。董仲舒一生对原始儒家的学说进行了多方面的改造与发展。《春秋繁露》继承并发挥了《春秋》言简意深,用并不繁复的语言系统阐释了以“大一统”为核心,以儒家仁义德治为主的政治思想,主张“大一统”是古今通行的大道,是天经地义、不可更改的。董仲舒为了论证儒家仁义道德、纲常名教的合理性,从阴阳五行、天人感应等神学思想入手,进行系统论证,为儒家的政治理想提供了一个系统的神学理论基础。董仲舒的神学理论体系不仅为汉初统治者提供了维护封建统治的理论基础,而且被历代统治所推崇,成为其后整个封建社会实行统治的理论基础,其影响是重要而深远的。

                        那么为了检测大家有没有掌握这部分的内容,我们来小试牛刀。

                        1.在我国封建社会,开启以“儒术”为正统先河的思想家是( )。

                        A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒

                        1.【答案】D。解析:本题考查的是董仲舒观点,董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”,确定了儒学的正统地位,故本题选D。

                        董仲舒的教育思想总结

                        董仲舒是西汉最著名的唯心主义哲学家和教育家,他所提出的“罢黜百家,独尊儒术”确立了儒家思想在封建社会的正统地位,他所提出的“三纲五常”也成为封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准,而他的思想在现在的招教考试中也是经常会考查到,今天就对他的思想进行总结,以便各位考生备考。

                        1.三大文教政策的建议

                        (一)罢黜百家,独尊儒术

                        董仲舒认为,为了保证政治法纪的大一统,必须首先统一思想。而当时的弊政恰恰是思想不统一,即所谓“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统,法制数变,下不知所守。”于是,他建议罢黜百家,独尊儒术,以实现思想的统一。而这一政策也是三大文教政策的核心。

                        (二)兴学校以养士,行教化美习俗

                        他认为“不养士而欲求贤,譬犹不(琢)玉而求文采也。”而兴学校的重点是办好中央的太学。

                        (三)重选举以选用贤才

                        他建议选举贤良,“量材而授官”。董仲舒的建议直接推动了汉代察举制的创立。

                        以上三大文教政策考试中多以客观题形式考察对该知识点的识记,故在理解基础上简单识记即可。

                        【牛刀小试】

                        (1)太学设立于( )时期。

                        A.汉武帝 B.唐太宗 C.汉高祖 D.秦始皇

                        【答案】A。解析:汉武帝时期,董仲舒提出了三大文教政策,其中一条就是兴太学以养士。

                        2.有关教育作用的主张

                        (一)教育对社会的作用

                        董仲舒提出“教,政之本也;狱,政之末也。”把教育视为治国的根本。

                        (二)教育对人性的作用

                        董仲舒提出“性三品说”。他把人性分为“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”。所谓“圣人之性”,是天生的“过善”之性,是一般人先天不可能、后天不可及的。“斗筲之性”,是无“善质”的,生来就“恶”的,教化无用,只能采用刑罚的手段来处置他们。

                        董仲舒对于人性论的发展还在于他认为“性”与“善”是两回事,“善如米,性如禾。禾虽出米,而禾未可谓米也;性虽出善,而性未可谓善也。”性与善是有着严格的区别的。但同时他又认为性与善是有联系的,“性有善质而未能为善也”,“性待渐于教训而后能为善。”很显然,教育的作用就是发扬人的善性,善是后天教育的结果。

                        董仲舒关于教育作用的主张也是要求各位考生以客观题备考,对于他所提出的观点尤其是名言能在理解基础上简单识记。

                        【牛刀小试】

                        (2)董仲舒所提出的“教,政之本也;狱,政之末也。”揭示了教育与( )的关系。

                        A.政治 B.经济 C.文化 D.科技

                        【答案】A。解析:教育是治国的根本,而刑罚是治国的细枝末节。这一观点论证了教育与政治的关系。

                        (3)“善如米,性如禾。禾虽出米,而禾未可谓米也;性虽出善,而性未可谓善也。”出自于( )

                        A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹

                        【答案】C。解析:董仲舒提出“善如米,性如禾。禾虽出米,而禾未可谓米也;性虽出善,而性未可谓善也”,认为性与善有着严格的区别。

                        3.有关教育内容

                        董仲舒基于独尊儒术的思想,即以“六艺”(六经)——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为教材,并提出六艺各有独具的特点和培养任务。

                        “三纲”、“五常”是董仲舒提倡的道德教育的基本内容。“三纲”即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。“五常”即仁、义、礼、智、信。

                        4.有关教育原则与方法

                        (一)强勉努力

                        在《对贤良策》中,董仲舒指出:“事在强勉而已矣。”强勉努力于治学,锐意进取,就能达到博与明的境界;强勉于行道,就能使自己的德性日趋完善,事业大有成就。

                        (二)多连博贯

                        所谓“多连”和“博贯”就是要求读书时不可就事论事,而应融会贯通,也就是既要类比归纳,又要演绎推理。

                        (三)学贵专一

                        董仲舒认为治学必须专一、守一。所谓专一就是指学习必须专心致志。所谓守一,就是治学必须专精。每个人要根据自己的优势,专精于学问的某一个方面,加以发扬,形成专长。

                        董仲舒关于教学内容及教学原则的观点在招教考试中涉及的较少,在备考中能简单理解即可。

                         注:本站稿件未经许可不得转载,转载请保留出处及源文件地址。
                        (责任编辑:tl)

                        免责声明:本站所提供试题均来源于网友提供或网络搜集,由本站编辑整理,仅供个人研究、交流学习使用,不涉及商业盈利目的。如涉及版权问题,请联系本站管理员予以更改或删除。

                        ?
                        微信公众号
                        微博二维码
                        咨询电话(9:30-23:30)

                        400 6300 999

                        在线客服 点击咨询

                        投诉建议:400 6300 999转4

                        亚洲欧洲久久中文字幕